Mitmensch Gott - Mystische Spiritualität für heute

Einladung zu einer mystischen Spiritualität der Beziehung

Im ersten Teil des Buches blickt der Autor ausführlich auf Altes und Neues Testament. Von hier aus entwickelt er gut verständlich seine mystische Spiritualität, „die in dem Bewusstsein lebt, dass Gott selbstverständlich da ist“. Bibelworte und Mystikerzitate bezeugen einen menschenfreundlichen Gott, der zu seiner eigenen Freude im Inneren des Menschen wohnt: „Der Mensch ist der Himmel Gottes!“ Das ganze Buch lebt von einer warm vorgetragenen „Theologie der Beziehung“, mit der ich sehr gut in Resonanz gehen konnte. Angefangen vom Gottesnamen im Alten Testament, der nach Johannes Schleicher „Ich bin für euch da“ meint, bis hin zum „Logos“-Begriff im Prolog des Johannesevangeliums, den er nicht mit „Wort“, sondern mit Beziehung übersetzt: „Im Anfang war Beziehung und die Beziehung war bei Gott und Gott war die Beziehung.“ Gott ist unverbrüchlich die Urbeziehung im Menschen und durch Jesus Christus wird sie vollständig sichtbar. Eine Gewissheit, die die MystikerInnen durch die Jahrhunderte bezeugen und vorleben. Ganz im Gegensatz zu den meisten „amtlich geweihten Glaubenswächtern“, die z. T. noch mit angstmachenden Gottesbildern operieren: „Wir bewegen uns hier am Rande des spirituellen Missbrauchs ganzer Gemeinden.“ Schleicher fordert hier einen grundlegenden Prozess des Umdenkens und kommt auch an manch anderer Stelle zu kritischen Anmerkungen, bei denen aber auch der Humor nicht zu kurz kommt. Ebenso wenig der Transfer hinein in den konkreten Alltag. Dafür sorgen die eingestreuten Übungsvorschläge und Fragen zur Reflexion.
Der zweite Teil des Buches stellt fünfzehn ausgewählte Mystikerinnen und Mystiker vor. Für mich sind das überaus lebendig geschriebene biografische Skizzen, die der jeweiligen Persönlichkeit und ihrer Mystik sehr gut gerecht werden. Mehr noch, man bekommt zugleich fünfzehn mystisch überaus erfahrene RatgeberInnen für den eigenen spirituellen Weg zur Seite gestellt. Mit Hildegard von Bingen, die das Menschenherz als Spiegel Gottes sah, beginnt der Einstieg in die mystische Runde. Sie plädiert für den Weg nach Innen als Voraussetzung für mehr Erkenntnis auch im Außen: „Du verstehst so wenig, was um dich herum geschieht, weil du so wenig verstehst von dem, was in dir geschieht.“ Juliana von Norwich ermutigt dazu, auf die eigene tiefste Sehnsucht zu hören, denn darin „hören wir das Verlangen Gottes“. Zu Wort kommt auch Madeleine Delbrêl, die sich wünschte, dass wir uns in Gott „gesund tanzen“. Oder Teresa von Avila: „Wer in die Meditation eintaucht, taucht beim Nächsten wieder auf.“ Immer hat Johannes Schleicher solch klug ausgewählte Zitate eingestreut, mit denen man sich beim Lesen sofort anfreunden und sie auch in die eigene Lebenspraxis einfügen kann. Etwa folgender Satz von Roger Schutz, dem Gründer von Taizé: „Lebendiger Gott, du versenkst unsere Vergangenheit im Herzen Christi und hast für unsere Zukunft schon gesorgt.“ Johannes Schleicher nutzt dieses Wort für sich als Abendgebet, es sorgt für eine friedliche Nacht. Weiteren Zeugen einer Mystik für heute ist er mehrfach persönlich begegnet: wie Roger Schutz, Dorothee Sölle, Ernesto Cardenal, David Steindl-Rast. Wovon er bescheiden erzählt. Mein Fazit: Wer auf solider biblischer Basis den „mystischen Herzschlag“ des Christentums als alltagstaugliche und „zeitgemäße Lebenshaltung“ für sich entdecken will, ist bei Johannes Schleicher als profundem Theologen und freundlichem Wegweiser bestens aufgehoben.